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他说：切惠或的制度，经完全废除明白单纯的自然制度就会建立起来。⑤体育馆运动木地板厂家自然制度把自然与联为体，实际就是哈耶克所说的三种范畴。三种范畴是对演范式的定位分析，它揭示了演的本质所在哈耶克为了确立三种范畴的地位，批判了自然与人为的两分法。他两千年来，古希腊人提出的自然形成物与人为"形成物的二分观，直支配着这项讨。颇为遗憾的是，古希腊人在自然物与人为物间所做的那种界分已经变成了人们在推进这项讨方面的障碍，因为我们知道，当这种界分被解释成种的非此即彼的选择的时候，这种界分不仅是含混不清的而且也肯定是错误的。哈耶克从思想史的角度对三种范畴进行了挖掘：实际上，早在公元前世纪，古希腊的智者们就已经同这种二分观展开了思想上的斗争，并且明确指出这种按照种非此即彼的方式把各种制度和惯例要么归因于自然要么归因于约定的二分观乃是种谬误。基于此，三种范畴所需要的是种三分观，它将在自然的现象即它们完全立于人行动的自然现象与那些人为的或约定的现象亦即那些出自人设计的结果间插入了个的居间范畴，用以含括所有存在于人类社会中并且构成社会理对象的非意的模式和常规形。②三种范畴的思想在波普那里也有反映。波普认为，虽然体育馆运动木地板厂家社会环境的结构在定意义上是人造的；其制度传统既不是上的作品，也不是自然的作品，而是人的行动和决策的结果，是能够由人的行为和决策改变的但是这并不意味着，它们全都是有意识地设计出来的。只有很少分社会制度是有意识地设计出来的，而分制度，正如我们以前说过的，已作为人类行动的无需设计的结果‘生成了。③基于社会现象具有这种自主，所以应该要求有门理研究我们行动的无意识的社会反应，要求有种我所描述的社会境况逻辑④三分观具有重要的意义。因为有了三分观哈耶克认为，将从根本上改。
变古希腊以两千多年，别是近代以来唯理主义认识线路占地位的局面能够从三种范畴的认识线路发展出套系统的社会理。可以明显感到的是，在哈耶克，制度研究越来越倚重于演模型。也因为这种三分观，人、理在宇宙中有了新的定位。由于人的社会过程居于自然和人为间，所以从社会过程的自然面来说，人不是而且也永远不会是他自己命运的主宰；而从人为的面来说，体育馆运动木地板厂家的行为又永远影响着人的命运，人的理又以有限的方式不断发挥着作用。这里有种辩证的关系，在这种关系中，理的适当定位是：人的理乃是通过把他引向他可以习知新东西的未知且未可预见的境况中的方式而持续不断地取得进步的。①理的这种定位通过批判这定的理形式而体现出来。批判在文明进中有其而有限的作用。
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